Josemireflexiona's Blog

DE VUELTA AL ISLAM (XIV)

josemireflexiona — Wed, 30 Nov 2011 21:05:06 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

Seguimos con las historias de nuevos musulmanes. Esta vez contamos con la colaboración de la hermana paraguaya Lourdes (Fátima). AL-LAH te recompense.

السلام عليكم

Hace unos años que vivo aquí en el País Vasco. Nací en Paraguay y como mucha gente de mi tierra tuve que emigrar para poder mejorar el nivel de vida personal y el de mi familia. Durante un tiempo me centré exclusivamente en el trabajo. Más y más trabajo. Quería tener más dinero para poder mejorar, más si cabe, el nivel de vida de la familia y el mío pensando que así podríamos ser más felices. Pero había algo en mi interior que el dinero no podía llenar.

Como gran parte de los paraguayos fui educada en la existencia de DIOS, según las doctrinas cristianas. Un buen día conocí a un chico vasco que se acababa de convertir al ISLAM y hablando con él me di cuenta que el mismo vacío interior que le había llevado a la búsqueda de DIOS era lo que me estaba pasando a mí. Me recomendó la lectura de un libro de poesías del poeta musulmán RUMI y al leerlo, ese amor que inundaba el texto, me emocionó profundamente. Pensé que quería sentir algo tan bonito.

A partir de ese instante empecé a interesarme más por el ISLAM, conociendo en primer lugar al Profeta MUHAMMAD (del que en mi país casi no se sabe nada), sus relatos, su vida,… y leyendo despúes el SAGRADO CORÁN. Leyéndolo puede comprobar que realmente, como me había dicho aquél amigo vasco, los musulmanes creen en todos los profetas… Adan, Noé, Abraham, Moisés, David, Jesús,… y que al igual que MUHAMMAD todos decían lo mismo “DIOS ES UNO”.

Entre los relatos del Profeta hay uno que explica muy bien el sentimiento de los musulmanes: “No hay diferencia entre árabe, no árabe, blanco o negro sino en el respeto a Dios”. Este relato me ayudó a darme cuenta que la fe no entiende de razas y que se puede ser musulmán seas de la parte del mundo que seas. Gracias a DIOS di el paso, me hice musulmana!. Empecé a practicar las oraciones, el ayuno de Ramadán, el Zakat y si AL-LAH quiere algún día haré la peregrinación a MECA.

A día de hoy ese vacío se ha llenado. Gracias a AL-LAH me voy a casar, me relaciono con musulmanes españoles, senegaleses, paraguayos, marroquíes, etc… veo que en la tierra en la que nací y en la que vivo hay mezquitas, tengo una buena relación con mi familia y la de mi futuro marido y , principalmente, entiendo que la vida tiene otro sentido.

AL HAMDULILLAH

Una extraña pasión se mueve en mi cabeza.

Mi corazón es ahora como un pájaro

que revolotea en el cielo.

Cada parte de mí va en una dirección distinta.

¿Será porque el que amo

se encuentra en todas partes?

Otras historias. Esther, Abderrahman David, Safiyya, Josemi, Iñaki, Amaia, Fran Ali Qasim, Yusuf, Diana , Juan Molina, Nour, Lara y Abdl Haqq Salaberria.

الله أكبر

DE VUELTA AL ISLAM (XIII)

josemireflexiona — Sun, 22 May 2011 21:22:13 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

Seguimos con las historias de nuevos musulmanes. Esta vez contamos con la historia del hermano Javier Salaberria Abdl Hagg. Gracias hermano por colaborar con el da3wa [llevar el mensaje]y, por supuesto, ALLAH te bendiga.

Cuando uno persigue lo que ilumina su vida, acaba rodeado de luz.

Yo no sabía cómo enderezar una vida un tanto errática. No comprendía muy bien lo que me sucedía, pero me creía incapaz de llevar lo que mi entorno suscribiría como una vida normal. Hacer unas oposiciones o trabajar en una sucursal de la Caja de Ahorros. Yo tenía muchos sueños que no encajaban con aquella vida para la que había sido programado. Ademán trataba de buscar respuestas a las preguntas que mi religión, católica-apostólica y romana, trataba de contestar de un modo demasiado increíble para mis experiencia espiritual. Aun así no me consideraba un rebelde sino, más bien, un investigador, un viajero en la experiencia.

Como se me atragantó del todo la carrera de Derecho, decidí aprovechar ese tiempo de zozobra para hacer el servicio militar que había aplazado con prórrogas.

Disfruté mucho en mi vida de guerrillero por los montes pirenaicos, haciendo más de 13 maniobras como escolta del Capitán de Cazadores de Montaña y Esquiadores, que hoy es Teniente Coronel en Herat (Afganistán).

En aquel exótico periodo de mi vida que fue como irme al Vietnam, pero sin sangre ni heridas, medité mucho sobre mi futuro. Decidí que puestos a fracasar, mejor hacerlo en algo que disfrutas haciendo que en algo que odias. Estuve a punto de reengancharme, pero decidí irme a Madrid a estudiar Cine. Como era de la primera generación de los que había superado la selectividad, tenía una puntuación media de un 6 mas o menos. Era una buena puntuación para los primeros exámenes, pero habían pasado ya 7 años y las notas medias habían subido así que no me admitieron por una décima.

Eso me condujo a la facultad de CC SS y de la Información de la UPV/EHU en Leioa (Bilbao) que era mi segunda opción.

Lo importante de todo esto es que había tomado la decisión correcta: hacer lo que me llenara, no lo que decían que podía ser bueno para mi.

Así que empecé periodismo a mis 29 años. Era el abuelo de la clase, junto con Gragoria, una señora cuarentona en paro que por allí andaba.

Eso me dio la oportunidad de aprovechar mejor mis estudios, de tomármelo realmente en serio. Saqué mis primeras matrículas de honor, algo que jamás hubiera soñado. Me eligieron como delegado, por mi capacidad oratoria y organizativa, y aproveché para ligar de lo lindo, cosa que hasta entonces se me había dado muy mal.

Hicimos una revista universitaria y un taller literario. En mi posición de delegado trataba mucho con los profesores. En segundo de carrera conocí a D. Enrique Ojembarrena cuyas clases de literatura contemporánea nos dejaron a todos con la boca abierta. Desde el primer segundo que entró en clase supe que aquel señor tenía algo que los demás no tenían pero no supe exactamente qué era hasta varios meses después.

Me llamó y me dijo que se encontraba finalizando el ayuno del mes de Ramadán, que se encontraba débil y que me proponía dejarme unos textos y unas preguntas, que entrarían en el examen, a cambio de que pudiera dejar de dar clase una semana. Yo acepté el trato, pero no pude contener mi curiosidad: ¿Qué es eso del Ramadán? ¿Es usted musulmán?

A partir de ahí todo cobró un significado diferente. Había dado con la piedra filosofal que explicaba esas magníficas clases de literatura y esa explicación de nuestra propia realidad existencial tan precisa y profunda: el Islam.

Poco a poco los miembros del taller literario, que dejamos de tener una relación académica oficial con Ojembarrena, seguimos celebrando el taller, pero esta vez como amigos.

Y un buen día, en su casa, me lo soltó: Hasta aquí hemos llegado. Ahora dime: ¿Quieres o no ser musulmán? Que en definitiva significaba ¿Quieres o no ser como yo?

En realidad Abdelbasir Ojembarrena nunca nos hablaba del Islam sino de la vida, de nuestras vidas, de filosofía, de arte, de literatura, de política…Pero ni una mención al Din. Así que yo no tenía ni idea de lo que significaba ser musulmán. O eso creía yo.

Lo lógico hubiera sido decir: “No. Me lo tengo que pensar…No tengo ni idea….”

Sin embargo de mi boca salió: “No tengo inconveniente”.

Esa misma tarde hice la Shahada. Confieso que algo asustado, porque me daba la sensación de estar ingresando en una especie de logia masónica secreta.

Pero como siempre he sido creyente me dirigí a Allah, Subhana ta Allah y dije: “si me he equivocado ayúdame a verlo y a salir de aquí cuanto antes”.

Así que me lancé a la piscina a nadar, sin saber nadar. Pero supongo que no me ahogué porque aquí sigo 19 años después.

La verdad es que poco a poco fui comprobando que no se trataba de un viaje a lo desconocido sino de un viaje de regreso… El regreso a mi propia realidad, al encuentro con el Real.

Ma Sha Allah, la Quwata ila bi Allah.

Os dejo una lista con las historias de otra gente que ha vuelto al Islam. Esther, Abderrahman David, Safiyya, Josemi, Iñaki, Amaia, Fran Ali Qasim, Yusuf, Diana , Juan Molina, Nour y Lara. Para más información sobre el Islam o para contribuir en el “da3wa الدعوة ” os dejo una dirección de e-mail donde podéis enviar vuestras preguntas o historias personales: josemireflexiona@hotmail.com Por último, decir que todas estas historias están publicadas en el camino de Dios في سبيل الله y, por lo tanto, pueden ser publicadas en cualquier otro espacio.

السلام عليكم ور حمة الله

DE VUELTA AL ISLAM (XII)

josemireflexiona — Sun, 15 May 2011 11:13:53 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

Seguimos con las historias de nuevos musulmanes. Esta vez con la hermana Lara. Gracias hermana por colaborar con el da3wa [llevar el mensaje] y, por supuesto, ALLAH te bendiga.

Después de pronunciar la Sahada, Fouad (una de las personas que me ayudaron a saber del Islam) me pidió que me casara con él. En realidad no me lo pidió…sus palabras fueron: -Tú y yo nos tenemos que casar. –Vale. Le contesté sin más. Así que se fue a hablar con el imam de la mezquita. Primero acordaron una cita para que yo pusiera sobre papel mi retorno al Islam. Y al día siguiente estábamos junto con dos testigos firmando. Esto fue el 23 de Abril de 2005. La mañana del 24 Fouad vino a mi y me dijo: -Nos casamos esta tarde, al Asr. –Vale. Contesté de nuevo.

Estaba sentada en casa, mirando el cielo tras la ventana. –No me dejes casar si no es tu voluntad.-Le decía- Haz que ocurra algo que lo arruine todo…. De repente el cielo se cubrió de nubes, y una negror, típica de las tormentas de verano, lo oscureció todo. Recuerdo lo angustiada que estaba, pensando que aquello era un mal presagio. No creo que durase más de 20 minutos. Y el agua cayó con tanta intensidad que formaba riachuelos en las calles. Cuando paró la lluvia, de nuevo un cielo azul, ahora renovado, limpio. Y Fouad llegó diciendo: -Nos casaremos después del Maghrib.

Salí con el coche a buscar a una amiga. Y, en el lugar donde nos habíamos citado, justo al lado de la mezquita, el arcoiris en todo su esplendor!.Qué bonito!. Hacía tanto tiempo que no lo veía…Y me sentí feliz y reconfortada. La lluvia había dejado lo mejor de sí; un precioso e inmenso arcoiris que lo sentí mio, como un regalo. Y al recoger a Rosa y volver, mi sorpresa fue aún mayor. El trayecto de la mezquita hacia mi casa estaba cubierto de flores! Pero, cómo?

La lluvia había caído con tal fuerza, que todas las pequeñitas flores lilas de los árboles formaban una alfombra que cubría las aceras y los coches de ambos lados. Y al pasar por allí mi corazón se encogió, y me sentí dichosa, elegida. Sabía que esas flores eran para mi. Las flores de mi boda, flores para la novia. No puedo describir lo bello que fue ese momento, y mis lágrimas caían mientras daba gracias a Allah, Alabado sea!! Rei de todos los mundos!! Ahora sí estaba segura de su aprobación.

Ya de nuevo en casa, sonó el timbre después del Magrib. –Vamos, baja. Era Fouad. Fuimos andando con varios amigos hacia la mezquita (Nordine, Mohammed, Hanane, Rosa,…) por el mismo camino lleno de flores. Todos alegres pero en silencio. Las calles vacías. Entré por la puerta de las mujeres, y no había nadie en la sala. Abajo, donde los hombres se oía un gran gentío. Y al poco subió Fouad con el imam y otro señor. Nos sentamos todos en círculo con el acta en el centro.

Me explicaron el tema de la Dote, tema que ni siquiera habíamos tenido oportunidad de hablar. Yo no quería nada a cambio, me casaba por Allah y ya Él iba a darme mi recompensa. Pero ellos insistían en que eso era lo correcto, que se debía fijar una dote. Y me hablaban de dinero y de las cantidades que se manejaban por esos momentos.-Una flor,-dije-quiero una flor. Flor que quedó escrita para siempre y que más tarde recibí. Después de felicitarnos abandonaron la sala y quedamos de nuevo a solas las tres. Hanane, Rosa y yo.

Adhan llamó a la oración. Rezamos, y apenas estaba aprendiendo a hacerlo así que no dejaba de fijarme en Hanane que rezaba conmigo. Al acabar, los gritos de los hombres llenaban la mezquita: – Allahu Akbar!! Allahu Akbar!!. El imam empezó a pedir por nosotros y más tarde Fouad me contó que en ese momento lloró, sintiendo como Allah le perdonaba todos sus pecados.

Al salir, la calle estaba llena de gente. Como si saliésemos de la oración del viernes. Y de nuevo Allah nos regalaba su belleza. Una gran luna llena coronaba la mezquita. Enorme y anaranjada era imposible no asombrarse al mirarla… Un chico, al que no conocíamos, se acercó a nosotros y nos dió varios obsequios llegados de Macca. Perfumes, abeyas, jabones,…Rosa nos hacía fotos bajo la gran luna. Era todo muy emocionante.

Esa noche no dormimos. Comimos y leímos el Corán y la casa se llenó, hasta el último rincón del amor de Allah, gloria a Él, el Sabio, el Generoso, el Compasivo!!!

Ésos dos días tan intensos, fueron el nacimiento de mi vida. La anterior sólo fue una búsqueda de ésta.

Hind ( Lara) Pla.

Os dejo una lista con las historias de otra gente que ha vuelto al Islam. Esther, Abderrahman David, Safiyya, Josemi, Iñaki, Amaia, Fran Ali Qasim, Yusuf, Diana , Juan Molina y Nour. Para más información sobre el Islam o para contribuir en el “da3wa الدعوة ” os dejo una dirección de e-mail donde podéis enviar vuestras preguntas o historias personales: josemireflexiona@hotmail.com Por último, decir que todas estas historias están publicadas en el camino de Dios في سبيل الله y, por lo tanto, pueden ser publicadas en cualquier otro espacio.

السلام عليكم ور حمة الله

SAMI YUSUF سامي يوسف

josemireflexiona — Fri, 05 Nov 2010 18:05:20 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

Ya disponemos del nuevo trabajo del cantante musulmán más conocido en el mundo después de Yusuf Islam; no es otro que Sami Yusuf. El nuevo disco sale al mercado bajo el título de ” WHEREVER YOU ARE ” y cuenta con un total de 12 temas de los cuales 1 se encuentra en diferentes idiomas, haciendo un total de 15 cortes. Os adjunto algún clip del disco y un link a la página oficial donde se puede adquirir el trabajo.

Sami Yusuf سامي يوسف
سامي يوسف nació en 1980 en Teherán (Irán) y desde muy temprana edad se mudó al Reino Unido, más concretamente cuando tenía tres años, creciendo en la zona oeste de Londres. Desde temprana edad comenzó a tocar varios instrumentos musicales y a mostrar interés en cantar y componer canciones, todas de carácter islámico, basando las letras en el hecho de ser musulmán en el mundo actual. Su primer álbum, Al-Mu’allim, salió en julio de 2003 y tuvo buen éxito. Su segundo álbum llamado, My Ummah, salió en 2005 y tuvo dos versiones, una versión musical y una versión instrumental. A parte de la música, Sami Yusuf es conocido por sus obras de caridad alrededor del mundo, como manda la enseñanza islámica. Os dejo algún video para que podáis escuchar su música.

Oh Allah the Almighty (Oh Dios, el Omnipotente)
Protect me and guide me (protégeme y guíame)
To your love and mercy (a Tu amor y misericordia)
Ya Allah don’t deprive me (Oh Dios no me prives)
From beholding your beauty (de contemplar Tu belleza)
Oh my Lord accept this plea (Oh mi Señor acepta esta petición)

Chorus :
Hasbi rabbi jallallah (My Lord is enough for me, Glory be to Allah), (Mi señor me es suficiente, glorificado sea Dios)
Ma fi qalbi ghayrullah (There is nothing in my heart except Allah), (No hay nada en mi corazón excepto Dios)…

سامي يوسف compone sus canciones en diferentes idiomas tales como el Inglés, el Turco, el Árabe, el Persa y el Urdu. Su nuevo trabajo llamado Without You (2009), cuya portada se encuentra en el encabezamiento del artículo, está disponible ya a la venta. Para poder disfrutar más de sus composiciones aquí os dejo un enlace a su página web.

السلام عليكم

DAWUD WHARNSBY

josemireflexiona — Thu, 15 Jul 2010 22:01:04 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el más Clemente y Misericordioso.

Durante más de 2 décadas este nuevo musulmán canadiense llamado Dawud Wharnsby ha sido una de las voces más importantes para la conciencia social y espiritual. Sus escritos y sus más de 15 grabaciones (incluyendo los trabajos internacionalmente conocidos “A Whisper de la Paz”, “Los poetas y el Profeta” y “Out ver los campos”) han inspirado a una generación de educadores, artistas, poetas y músicos.

Los “Nasheed” (himnos espiritual que se extrae de la ideología del Corán) en Inglés fueron de los primeros de su tipo escritos y distribuidos profesionalmente en todo el mundo. Su antología de 2009 titulada “Por quién canta Trovador” incluye las letras de las canciones escritas entre 1998 y 2008. A menudo viaja en todo el mundo para compartir su poesía, canciones y fotografías con el público de todas las edades.

En los últimos años este canadiense se ha convertido en un firme defensor de la vida sencilla y participa activamente con las iniciativas educativas que promueven la expresión artística como medio para lograr un cambio social positivo.

Dawud y su familia residen estacionalmente entre sus hogares en Pakistán, Canadá y los Estados Unidos. Si os gusta escuchar música islámica podéis visitar enlaces a otros cantantes o grupos nombrados anteriormente en este blog, tales como YUSUF ISLAM, SAMI YUSUF, NATIVE DEEN, ZAIN BHIKHA o MAHER ZAIN.

السلام عليكم

ENTENDER EL ISLAM (XVI) – EL LIBRO DE LOS SECRETOS (Farid ad-din Attar)

josemireflexiona — Wed, 14 Jul 2010 20:39:58 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el más Clemente y Misericordioso.

EL LIBRO DE LOS SECRETOS es la obra culminante y la suma espiritual del musulmán sufí de origen iraní Farid ad-din Attar (siglos VI-VII de la Hégira) , autor también de otros célebres títulos tales como EL LENGUAJE DE LOS PÁJAROS y EL LIBRO DIVINO.

La traducción de este magnífico trabajo corre a cargo de la escritora Clara Janés (Premio Nacional de Traducción en 1997), basada en la versión francesa de Christine Tortel y minuciosamente cotejada con el original persa de la obra. La confluencia de una honda inspiración sufí y de una desbordante riqueza de recursos poéticos y narrativos ha hecho de EL LIBRO DE LOS SECRETOS, que tan profundo influjo ejerció en los escritos de Jalad ad-din Muhammad Rumi, una obra clave de la literatura mística universal y una referencia fundamental para el estudio del sufismo.

El libro consta de un total de 12 capítulos en el que se encuentra la mayor parte del texto traducido aunque, como viene comentado en la introducción, falta algún que otro capítulo del original como el que está dedicado al Profeta Muhammad ( صلى الله عليه وسلم Paz y Bendiciones de Allah sean con él ) y l@s compañer@s. Os dejo algún extracto del trabajo.

“Si sales del sueño amigo descubrirás alegrías infinitas

Tengo la convicción que aunque estemos en el dolor y la pena finalmente seremos felices todos

Pues hay espinas, hay también flores, pues hay mal también hay remedio

Si el remedio hoy no es visible cuando la Orden descienda se descubrirá

Nuestra historia ha rebasado el límite, el dolor en efecto es lo que nos corresponde

El mundo cuyo remedio es el destino no conoce lo que le toca ni la historia

Sin la menor duda sabemos que seremos felices más tarde…”

السلام عليكم

ENTENDER EL ISLAM (XV) – LA SED DE LOS PECES

josemireflexiona — Wed, 30 Jun 2010 12:44:09 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el más Clemente y Misericordioso.

Segundo libro que comento sobre el musulmán sufí Jalad ad-din Muhammad RUMI. Se trata de una recopilación de diferentes textos en los que Rumi nos sumerge en la relación de amor con ALLAH, una relación Amante-Amado, como si de un pez que necesita del mar se tratase. Como bien dijo “La sed de Dios, como la de los peces, es insaciable” y ” Este lugar es un sueño. sólo quien duerme lo considera real” . La introdocción y traducción de los textos corre a cargo de Elisa Ramírez, quien a pesar de su intento, no sabe transmitir la sabiduría real quen encierra el trabajo de este gran musulmán sufí. Os pongo a continuación algún texto extraído del trabajo.

” No corras por el mundo en busca de un hueco donde ocultarte.

En toda cueva hay bestias salvajes.

Si vives como ratón te encontrarán las garas del gato.

En único reposo verdadero llega cuando estás a solas con Dios.

Vive en la nada de donde provienes aunque tengas aquí tu domicilio “.

الله أكبر

” Sé paciente, responde a cualquier llamado que tiente tu espíritu,

ignora a quienes te vuelven temeroso y triste,

a quienes te convencen de volver a la enfermedad y la muerte. “

السلام عليكم

EL SEÑOR IBRAHIM Y LAS FLORES DEL CORÁN

josemireflexiona — Mon, 17 May 2010 17:24:17 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el más Clemente y Misericordioso.

Probablemente me haya encontrado con la película más espiritual de mi vida. EL SEÑOR IBRAHIM Y LAS FLORES DEL CORÁN (François Dupeyron, Francia 2003) cuenta la historia de amistad surgida entre un niño judío de 13 años llamado Moisés (Pierre Boulanger) y un tendero musulmán llamado Ibrahim (Omar Sharif) en el París de comienzos de los años 60. Durante el tiempo que dura su amistad Ibrahim intenta transmitir toda la sabiduría que ha adquirido a lo largo de su vida. Debido a la tendencia musulmana sufí de la película, se nota una relación maestro-alumno en la que el aprendizaje permitirá a Moisés entender lo que realmente significa esta vida, un mero viaje en espera de encontrarse con Allah sub7ana wa ta3la (Dios, ensalzado sea) y, por ende, la otra vida.

Desde un punto de vista islámico habría que ver la película entiendo que todo comentario que se hace contiene un sentido esotérico, es decir, un sentido más interior, lejos de cualquier tipo de literalismo. Un ejemplo muy claro es cuando el joven habla sobre el alcohol y el tendero le dice que lo que a él le embriaga no es eso precisamente; está claro que está hablando del amor a Allah sub7ana wa ta3la. Otro ejemplo es cuando Ibrahim le entrega una edición de EL SAGRADO CORÁN a Moisés (también llamado Momó durante el film) y, después de intentar leerlo, éste le dice que no consigue entenderlo. El anciano musulmán le deja muy claro que para aprender muchas veces no hace falta leer libros; un clarísimo ejemplo de que para entender el Islam más vale observar a los musulmanes que hacer caso de lo que te cuentan y, en otro sentido, que no hay nada que más enseñe que la vida misma. Ejemplos así se suceden continuamente durante todo el largometraje, por lo que sería un error no intentar profundizar en el verdadero mensaje de los diálogos.

Me ha llamado mucho la atención la diferencia de paisaje existente ntre el comienzo de la película y el final, de un mundo lleno de placeres mundanales y vacío a un mundo menos material pero total y absolutamente rico. Para terminar decir un par de cosas; la primera es que se trata de la adaptación de una pequeña novela cuyo autor es Eric- Emmanuel Schmitt y la segunda que “Yo no soy árabe” (cuando hayáis visto la película me entenderéis).

Dirección: François Dupeyron.
País: Francia.
Año: 2003.
Duración: 95 min.
Género: Drama, comedia.
Interpretación: Omar Sharif (Señor Ibrahim), Pierre Boulanger (Momo), Gilbert Melki (Padre de Momo), Isabelle Renauld (Madre de Momo), Lola Naymark (Myriam), Anne Suarez (Sylvie), Mata Gabin (Fatou), Céline Samie (Eva), Isabelle Adjani (La Estrella), Eric Caravaca (Momo adulto).
Guión: François Dupeyron; basado en la novela de Eric Emmanuel Schmitt.
Producción: Michele Petin y Laurent Petin.
Música: François Maurel.
Fotografía: Remy Chevrin.
Montaje: Dominique Faysse.
Diseño de producción: Katia Wyszkop.
Vestuario: Catherine Bouchard.
Estreno en Francia: 17 Sept 2003, Estreno en España: 30 Julio 2004.

السلام عليكم

ZAIN BHIKHA

josemireflexiona — Sun, 16 May 2010 15:50:44 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

ZAIN BHIKHA (Petroria, Sudáfrica1974) es un compositor y cantante musulmán que ha alcanzado la fama como intérprete en muchas canciones “Nasheed”. Bhikha ha colaborado en álbumes de diversos artistas y ha publicado también varios discos en solitario, todos ellos dedicados a la temática islámica.

Su música se basa en la voz y la batería ya que el uso de cualquier instrumento musical que no sea el tambor es un espacio de debate en la jurisprudencia musulmana, pues es considerado “ilícito” para cierta parte de la comunidad. Su voz es inconfundible, con una sensación general de dulzura. Ha dominado el arte de la armonía, y es muy competente tanto como vocalista y como cantante de coros ya que su timbre de voz es más alto que el de la mayoría de los artistas. Su voz ha sido comparada en numerosas ocasiones a la de Michael Jackson, quien abrazó el ISLAM un año antes de fallecer.

Su experiencia como artista ha crecido enormemente, aumentando su exposición en gran parte del mundo. Sus álbumes se pueden encontrar en muchos países incluyendo el Reino Unido, E.E.U.U., Malasia, Francia, Turquía, Holanda, La India, y Australia. Ha vivido en diversas ciudades de diferentes continentes y se ha convertido en un nombre familiar cuando se habla de música espiritual.

2000 – Towards the Light

2000 – Children of Heaven

2001 – Faith

2002 – Our World

2005 – Mountains of Makkah

2006 – Allah Knows

2009 – The Beginning 1415

Al mismo tiempo que Zain grabó su primer disco fundó “Zain Bhikha Studios”. Además de producir la música también escribe y dirige obras de teatro con un mensaje muy espiritual. Aprovecho para poner enlaces a otros cantantes o grupos nombrados anteriormente en este blog, tales como YUSUF ISLAM, SAMI YUSUF, NATIVE DEEN o MAHER ZAIN.

الله أكبر

ENTENDER EL ISLAM (XIV) – EL COLLAR DE LA PALOMA (Ibn Hazm)

josemireflexiona — Tue, 11 May 2010 14:46:12 +0000

بسم الله الرحمان الرحيم

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

Escrito del musulmán español IBN HAZM بن حزم (Córdoba / Montijar – Huelva, 944 / 1063) EL COLLAR DE LA PALOMA (Játiva, 1022) es, sin lugar a dudas, uno de los tratados sobre el amor y los amantes más importantes de la humanidad. El tratado cuenta con un total de 30 capítulos en los que el autor, con una maravillosa prosa y un gran número de deliciosos versos, destapa todos los estados por los que puede pasar cualquier ser humano enamorado. Para ello se sitúa en la turbulenta época que le tocó vivir (la destrucción del Califato, guerras civiles, la anarquía taifa, …)

Esta obra, de sobra conocida, tiene una doble lectura. La primera sería desde el punto de vista del amor humano, un amor pasajero en la mayoría de los casos y la segunda, mucho más profunda y más acorde a lo que quiso transmitir Ibn Hazm, entendiendo que el amor del que nos habla va mucho más lejos del mero afecto humano. Se trata del amor a Allah sub7ana wa ta3la (Dios, ensalzado sea). Un amor que, como bien deja expresado en el texto, es embriagante e imperecedero. El único amor verdadero que cuando bebes de él todo lo anterior empieza a perder gran parte del interés. Destaco del texto un pasaje que me recuerda mucho a mí:

“Una vez, en Almería, estaba yo de visita sentado en corro, en la tienda de Ismail ibn Yunus, el médico judío, que era ducho en el arte fisiognómica y muy perito en ella, cuando Muchahid ibn al-Husayn al-Qaysi le dijo, señalando a un hombre, llamado Hatim Abu-lBaq, que pasaba frente a nosotros: < ¿Qué dices de ése? >. Ismail lo miró un momento y luego dijo: <Que es un enamorado>. <Acertaste-dijo Muchahid-; pero, ¿cómo lo sabes?>.<No más-contestó- que por la excesiva abstracción que lleva pintada en el semblante, para no hablar de sus otros ademanes. He deducido que se trata de un enamorado, sin que haya lugar a dudas>.”

Para gente como yo que vivió durante mucho tiempo en el desconocimiento absoluto de Dios, más que perdido en el mundo del ateísmo, esta gran obra contiene un buen número de versos que llenan todos los sentidos. La pena que, al tratarse de una traducción, los mismos pierden la rima pero la esencia permanece intacta. Destaco el siguiente:

“Haberlo tratado me lo ganó como hermano y me ha hecho encontrar un precioso tesoro

Antes aborrecía tenerlo cerca, y no apetecía que fuera mi amigo

Era detestado y ahora lo quiero; de odioso pasó a ser agradable.

Corrí mucho tiempo huyendo de él, y ahora acudo constantemente a su lado”.

Si tenéis la oportunidad de poder leer la obra os daréis cuenta de su inmensa espiritualidad, muy del estilo Sufí. La edición que he conseguido, de la Alianza Editorial, contiene una introducción de 90 páginas que no merece la pena leer y que puede alejar al lector de la comprensión de esta enorme obra de Ibn Hazm.

I.S.B.N. 978-84-206-3430-2

*****Imprescindible.

السلام عليكم